Af: Claes

Claes — Wed, 08 Feb 2012 09:24:44 +0000

Problemet med at hævde, at ægteskab står på linje med eller er bedre end den ugifte stand ligger først og fremmest i, at Jesus ikke giftede sig, men levede cølibatært. Tesen om ægteskabet på linje med cølibatet rummer implicit en kritik af Guds Søn. Det fornemmes da også af de mange, som med begejstring har grebet troen på Maria Magdalene som Mesterens hemmelige hustru. Tendensen med højagtelse af den ugifte stand kommer også frem i Kirkens syn på den hellige Jomfru. Hun var jomfru før, under og efter fødslen af Jesus og havde ikke sexuelt forhold til den hellige Josef og fik ikke børn med ham. De såkaldte brødre og søstre til Jesus betragter Kirken som fætre og kusiner til Guds Søn.
I moderne termer vil man sige, at den uifte sublimere sexualenergien til åndelige formål og tilhører derved en menneskehedens åndselite i modsætning til de gifte. At dette høje formål ikke altid realiseres, er en anden sag, og falder let ind under loven om, at når det bedste fordærves bliver det til det værste.

Kommentarer til: Da forsvar for ægteskabet var kætteri

Af: Claes